姓无法承担。
居住在城镇的百姓没有田地，靠手艺或做小买卖糊口，家中存粮本就微薄，粮价一涨，最先陷入饥馑。他们聚集府衙之外，跪地哀求官府开仓赈济。
朝廷应对也算及时，即刻下令北方诸郡开常平仓放粮，但北方本就干旱缺粮，官仓储量有限，只能施稀粥，勉强让这些人饿不死而已。
农民的余量只能撑到秋收前后，一旦吃完，靠朝廷的粮仓，连稀粥也喝不上了。
若不能及时调粮稳粮价、筹粮赈济灾民，大规模的流民动乱与农民起义，必将无可避免。
以往遇到这种情况，朝廷必然做两件事：其一，派遣官员分赴旱区，核查灾情，禁止地方官吏囤粮抬价；其二，以功名、匾额、免税待遇为饵，逼迫地方豪强与世家大族捐粮捐米，分摊赈灾压力。
但这回，两条路都走不通。
因为南北商路已被截断，南方的粮食进不来，各大粮商手中本就没多少存货。供需失衡，粮价攀升，并非人为哄抬。
而眼下虞衡正磨刀霍霍向门阀，世家大族的粮食更要紧着自家的门客和府兵，断没有替朝廷分忧的理由。
如此一来，从丰饶的江南筹粮，就成了谢襄稳住天下局势的唯一出路。
而江南在虞衡掌控中，借不借粮，就看谢襄开出的条件够不够有诚意了。
谢襄不得不低下高昂的头颅，做出前所未有的让步：
首先，解除水陆关卡，重开南北商路。
其次，承认江南市舶司的合法性，允许民船做南洋贸易；
再次，释放夏侯婴，召回周御史。
最重要的是，针对时毓的暗杀终于暂时告一段落。
时毓抓住这个稍纵即逝的喘息之机，走出家门，遍览江南，见了自己的恩人林寡妇，以及杨焕文、姜同舟、沈素等老朋友，在各处题词留诗，难得的恣意快活。
不过，随着南北商路重开，人流货流往来不绝，信息的传播也愈发顺畅无滞，真真假假的消息混杂其中，无从甄别，也无从阻拦。
关于时毓的那些旧谣新传，便如长了翅膀般，顺着商路一路北上，飞进了洛阳城，飞到了虞衡的耳朵里。
别的他都觉得荒谬至极，只有一条，传的有鼻有眼的，令他心里如针刺一般。
传言时毓漫游江南之际，偶遇诗人王勃，二人志趣相投，引为知己。七夕良宵，二人同游广陵，共赏满城灯华。
情之所至，时毓作词‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。
而王勃则写下洋洋洒洒的《七夕赋》，赋中佳句迭出，灵气逼人。其中“伫灵匹於星期，眷神姿於月夕”，借牛郎织女七夕相会之景，暗寄相逢之缘，缱绻含蓄。
“鄙尘情于春念，拟仙契于秋诺”则将两人之间的关系推向了另一重境界——看淡春日里浮薄的俗世情爱，愿在清秋七夕之夜，缔结一段如仙般纯粹不渝的知己之约。
世人因此断定，时毓对王勃一眼定情，而王勃避讳她是摄政王的爱妾，不敢越礼逾矩，只能压抑心意，以知己相待。
总归两人皆看对了眼，王勃含蓄，而时毓身为有夫之妇却毫无顾忌，大胆豪放。
这显然是一种诽谤诋毁，可无论是时毓的词，还是王勃的赋，辞采风骨皆是顶尖，绝非市井庸人能够杜撰。唯有足以名流千古的诗人才能创作的出，所以这传言，太真了，真的离谱。
这还没完呢。
传言还说，这俩人对饮和诗，酒至酣畅，步履轻浮，时毓一不小心被人群挤得失足落水，王勃二话不说便纵身跃下相救。两人浑身湿透，在水中紧紧纠缠依偎了许久，方才相互搀扶着上岸。
不久，时毓回到余杭，一反常态，闭门谢客，形同自闭。传言说，她怀了那王勃的孩子，不能以大肚示人，接下来八个月都不会再出门了。
虞衡自是不信时毓会这般薄情，转眼便将他抛诸脑后，移情旁人。更不相信她那么怕生孩子的人会随便给才认识一天的人生孩子。何况她身边也不会没有侍卫，坐视她酒后乱性而不阻拦。
可是，他知道时毓素嗜酒好诗、崇拜诗人，所以，她和这个叫王勃的王八蛋对饮和诗应该假不了。
至于二人为何在诗文之中，暗戳戳藏情寄意，他不愿深想，不敢细究。
他将那些载满流言的信笺揉成团，塞进茶杯里浸透，用指头一点点戳烂，仍不解气，随手掀了案几，提剑高喝：“唤池彻来！”
作者有话说：
无
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