织田作之助也在很认真地看着那位名叫纪德的军人：他之所以能够发下面这件事，主要因为对方刚刚在外面对危机情况突兀的预判很像他。
“不清楚。”他说，“得打过才知道。”
但说实在话，他并不是那么想打架。
于是织田作之助放弃了考虑这方面的问题，继续默默开始思考今天中午的咖喱饭到底会是什么口味的，只留下其他未成年人继续若有所思地互相交换着目光。
而夏章雾关注的地方更多是在加缪身上。
他把座位又划拉出了几个让他们坐好，然后开始默默地掏出自己的笔记本，打算按照读者之前写的内容好好地去问问对方。
首先第一个评论……
「alice：
账务，经过群内会议，参与会议的人一致认同你其实不是勒托，而是勒达——斯巴达王后，海伦之母，海中仙女。论证如下：
1费奥多尔先生对你的称呼，而被我们提取出来的“勒托”来源俄语中“夏”空耳，所以“勒达”也是有可能的。
2勒托女神是女性，勒达王后也是女性，所以你其实也是女……」
不是哥们，这都是什么玩意！
何意味啊？
夏章雾大为震撼地看着，只觉得这种编野史的家伙再多点的话，那他们以后这些人类学学者就不用考古了。
至于别的想法？
这种内容但凡多用一个脑细胞思考，都是对那个脑细胞的侮辱和不尊重。
与此同时，柯南·道尔也在和加缪说话。
“你是说觉得这些人的改变其实更像是被异能取代后的结果？”他说。
“如果不是有普通人也出现了这种情况，我肯定是会这么想的，但现在还是算了吧。”
加缪瘫在座位上叹了口气，然后把目光移向费奥多尔和夏章雾：“我听说你们有问题要问我，所以具体是什么情况？”
夏章雾闻言赶紧把书页往后翻了翻，直到看到一条比较正常的评论才咳嗽一声。
“哦，是哲学上的问题。”他说，然后又看了眼来自观众的评论，“就是说……我很好奇你的哲学倾向到底是什么样子的？呃，或者说请问你对一种以人为中心的——”
夏章雾说了一半有点说不下去，第三次看了眼具体的评论。
「cider：
说实话我哲学这本书学的晕头转向的，什么主义我是一点也不懂，你自己分析吧。二次大战后，存在主义在法国思想界占据重要地位……存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义……」
“嗯，尊重人的个性和自由的，认为宇宙和人是本无意义的，但人类可以为自己创造意义的哲学到底是怎么看待的？”
夏章雾终于一口气说完，抬头看向加缪，结果发现对方已经皱起了眉。
“听上去有点像是萨特的想法和我的想法混合起来的不伦不类产物。”加缪往后靠在椅背上，叹了口气，“算了，我也不问你回答这个到底是要干什么了，我还是直接说自己的想法吧。”
然后他竖起一根手指。
“首先，我要纠正一点。”
他平静地说：“我并不喜欢‘自由’这个概念。没有人自由，这不过是个人类的奇怪小发明，就像物理学上‘绝对光滑’的平面那样。人类始终都是个渺小又有限的物种，这种这辈子永远都接触不到的宏大体验还是别提了。”
夏章雾默默地端着笔记本：“……”
夏章雾默默地把笔记本翻到后面：“好的。”
唉，被上帝做局了
夏章雾继续看着后面其他读者的评论。
「巫渺：
关于局外人与存在主义：存在主义的是人生而自由，没有固定的角色，在一定环境下由自己的选择形成本质，认可主观能动性。《局外人》中，默尔索……的行为既有存在主义的本真性，又体现了“坏信仰”——扮演儿子，扮演朋友。他给我一种作茧自缚的感觉。」
坏信仰。
好吧，这明显是个新的专有名词。夏章雾必须承认他自己完全没能看懂：他大学每次在哲学课上恨不得直接昏过去的最重要原因就是这些该死的莫名其妙的单词。
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