里面找到了看上去比较令他在意的内容：
「 讨论弥尔顿通过亚当和夏娃阐释了上帝赋予人的理性在自由选择时的重要作用，人的堕落与背弃上帝是自由的本性使然，还是人的非理性的天性使然，人自由地选择了堕落是自我的释放，还是自我的囚禁，人为何需要上帝的恩典。但从人的自由的本质上来看，人的自由也是可变的，人的自由使得人能够选择不自由，因此就否定自由本身，从而陷入了堕落的精神奴役之
中。」
夏章雾用手捻住纸页，目光若有所思地停留在了上面。
“有意思。”他轻声地嘟哝道。
这段话倒直接跟人类离开乐园的故事相关，甚至也非常有趣地和罪孽这样的东西相关，就像是作者之前在对逆位恶魔牌进行的描述那样：享受罪孽的自由。
甚至这段内容还让他想到了之前读者给他看的《神曲》天堂篇的内容。那里面对于上帝赋予人类的自由也有相当充分的论断。
“不过这也说的太模棱两可了吧。”
夏章雾拧眉看向这段话。
“人的堕落与背弃上帝是自由的本性使然，还是人的非理性的天性使然，人自由地选择了堕落是自我的释放，还是自我的囚禁”。
这段用“还是”组成的内容根本没有对“自由”给出明确的观点，而是几乎是刻意地停留在某种十分暧昧的语境中。不过考虑到《失乐园》这部作品本身想传达的内容就有着非常大的争议，整本书都处于类似的模糊状态，似乎也能理解。
末了，夏章雾轻轻地叹了口气，决定再在其它读者的评论中看看能不能找到个相对比较确切的说法。
「一熬：
呃，被动的自由，主动选择的自由和无节制的自由？还有诗“若为自由故，两者皆可抛”。这个命题太哲学了一点，我只能想到这些了，实在是没什么用。以及，没准果酱的形态和某二游里的rapple一样？」
“前面这些东西我也是知道的啦。”
夏章雾有些无奈地说：“以及虽然没明白后面到底在说什么，但应该指的是你们觉得那家伙这次的形象是禁果吧，连果酱这样的名字都想出来了。但且不说到底是不是，我也跟你们说过禁果根本不是苹果了吧？”
不得不说，大众认知里禁果和苹果完全等同的形象真是完全无解。
夏章雾扯了下嘴角，但还是认真思考了对方以类似分辨善恶果的形象出现的可能性。但最后他还是觉得不太可能。
原因非常简单：如果撒旦不会是ool的话，那么禁果是ool的可能性也大不到哪里去。因为在逐出伊甸园的故事里，这两者都相同地代表着外界的诱惑，是同一性质的东西。
——相较起来，自由扮演的角色更特殊。
夏章雾忍不住把这个词套入伊甸园的传说，然后就联想到了上帝允许亚当夏娃在园内吃任何食物但绝不能吃分辨善恶果的行为，亚当夏娃选择吃下果实的行为，以及他们在吃果实后反而开始遮身蔽体并感到羞耻的行为。
其中到底何者可以被说是自由，何者不能够说是自由呢？在果实前被上帝约束和吃果实后被社会道德规范约束，这两者有什么区别吗？
以前好像曾听加缪说过，自由本身就是不存在的伪命题……
稍微有些出神地思考着，夏章雾用手指翻到了更后面的页数，然后看到了爱丽丝搬来的其它关于《失乐园》的内容：里面还提到了撒旦因为自由而反叛上帝的事情。
夏章雾忍不住看了眼自己身边的蛇，发现它不知道在什么时候和弥尔顿聊了起来，似乎谈话内容是跟着自由一路扩散到了上帝那家伙到底有多么讨人厌多么喜欢自说自话上面。弥尔顿听着这样的话，竟然还没有把这条蛇扔出去，只是在貌似认真地走着神，也不知道在想什么。
然后过了半天，他才说道：
“勒托先生的预言和逆位的恶魔有关，刚刚勒托先生说了这件事，是吗？”
这句似乎迟来了很久才终于说出口的话直接让夏章雾梦回了他和弥尔顿第一天见面的时候，但这次他并没有忽略，而是认真地看过去。弥尔顿也歪过头，橄榄绿色的眼睛有些懵懂般地直勾勾注视着他的方向，但给人的感觉有些飘忽。
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