坂口安吾也被启发了，这样回忆道：“还有兰波先生如果用异能召唤出来这些死者，也不知道到底是什么样的状态。”
夏章雾听着这些讨论，默默地咳嗽一声。
怎么说呢，每次听到别人说“异能力是人类才能拥有的能力”时，他都会感觉很尴尬：毕竟他虽然有着异能，但貌似并不能算在人类范畴。
不过大家讨论这种事时总能非常默契地忽略掉这一点：很有可能是大家已经默认他是上帝的先知了，被赐予特殊能力也是很合理的，毕竟理论上来讲异能这种东西都是上帝分配的。
从某种意义上来讲，这种想法确实也没什么问题。所以从头到尾尴尬的人只有夏章雾一个，大家都表示得十分淡定。
“其实这件事也没有那么简单。”有些尴尬的夏章雾这样说道，“其实从我们现在只能掌握到的这么点情报就可以看出来，法国人在现场使用很多信息类异能后，都没有得到什么有效情报。”
镜子的存在虽然被发现了，但当时发生了什么仍然有很多的谜团。
比如说为什么有些人会被改变，为什么有些人依然能够保持自我，比如说保持自我的人是不是发现了什么才会在恢复后谩骂起来，比如说那些人当时脑海里在想什么，看到了什么。
在巴黎公社并不比钟塔侍从小多少的豪华异能者调查阵容下，本来这些重要的问题应该快速地得到解决。但事实上，就算是从死者的脑海中读取记忆，能看到的最后内容也就是死者看向镜子的画面。
——不管是被改变了思想的，还是没有改变思想的，在此之后的记忆内容都变成了完全无法解读的混乱信息，只存在着同样混乱的情绪。
没有改变思想者的恐惧与愤怒，以及被改变思想者的喜悦和愉快。
在此之外，什么有价值的信息都无法找到，仿佛后面的记忆已经彻底超出了人类能够用大脑理解的范畴，就像是人类贫瘠的色觉并无法感知与理解第五种第六种原色的存在。
“……所以说，这其实和普通改变人格也存在着相当大的不同。具体的情况还需要用其他方法进一步调查，亚瑟应该就是干这事去了。毕竟轻松拿到了巴黎公社免费提供的样品，什么都不帮也实在有点丢脸。”
夏章雾在转述雨果社长告诉他的烦恼后，耸耸肩这样说道，然后看了眼手机时间，突然意识到了另一件非常重大的事情。
“等等，是不是到晚餐时间了？”他问。
“诶诶诶诶，怎么都这个时间了？我的奶油汤该不会糊了吧！”夏芙女士同样看了眼时间，然后大惊失色地跳起来，跑去厨房抢救自己的汤。
“终于要吃饭了？”太宰治也重新充气了，很期待地站起来，“所以今天的晚饭会有尼古莱从巴黎公社偷回来的帝王蟹吗？”
“我可不止拿了帝王蟹。”果戈里突然插了嘴，“我把我们没吃完的食物都搬过来了。”
这可是个振奋人心的消息。
于是孩子们也出去看晚饭了，只剩下了正在收拾集体会议用到的东西的费奥多尔和在旁边等着他的夏章雾还待在这里。
把可移动的线索板推到旁边，费奥多尔再次看了眼那个反演了基督受难的句子。
“您真的觉得那句话不是在指您自己吗？”然后他突然开口问道。
夏章雾愣了一下。
然后他果断地摇了摇头，露出有些说不上是嫌弃还是厌恶的表情。
“肯定不是。”他说。
夏章雾很清楚自己的定位。
把自己比作神子什么的，这光是想想就让人恶寒——有部分原因是他很有自知之明地知道自己并不是、也永远不会成为《新约》故事里那个带来奇迹的存在，还有一部分原因是在听到这句话时他不受控制地想到了浮士德那个混蛋。
那个文学负面体就曾在这方面做过比喻。
在那个美国夏日的魔术剧场里，浮士德笑嘻嘻地称他为以马内利，那个基督在以赛亚预言中的名字，那个寓意“上帝与我们同在”的名字。它说他和以马内利一样爱人类，所以愿意为人类登上本不属于自己的十字架。
但它同时还询问他到底会是真正的救世主弥赛亚，还是用骗局钩织奇迹的骗子西门。
那并不是一段很好的回忆。但夏章雾也不得不承认，浮士德问的那个问题确实是对的。
他比起那位故事中真正的救主，更像是西门那样的骗子。
除了能聆听作者的声音，还能与读者进行有限的交流外，他只不过是个再普通不过的凡人或者非人：既没法一劳永逸地解决所有问题，也没有办法保护所有的人，只能在人
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